TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:16:15 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ lục sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.29 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第二百二 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhị bách nhị 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分難信解品第三十四之二十一 sơ phần nạn/nan tín giải phẩm đệ tam thập tứ chi nhị thập nhất 「善現！瞋清淨即布施波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 布施波羅蜜多清淨即瞋清淨。 bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與布施波羅蜜多清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。 sân thanh tịnh tức tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即瞋清淨。 tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即內空清淨，內空清淨即瞋清淨。 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức nội không thanh tịnh ，nội không thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與內空清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ nội không thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、 sân thanh tịnh tức ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、 無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不 vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất 可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨， khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 外空乃至無性自性空清淨即瞋清淨。 ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與外空乃至無性自性空清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即真如清淨，真如清淨即瞋清淨。 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức chân như thanh tịnh ，chân như thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ chân như thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生 sân thanh tịnh tức Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh 性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨， tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới thanh tịnh ， 法界乃至不思議界清淨即瞋清淨。 Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與法界乃至不思議界清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋清淨即苦聖諦清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức khổ thánh đế thanh tịnh ， 苦聖諦清淨即瞋清淨。 khổ thánh đế thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ khổ thánh đế thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即集、滅、道聖諦清淨， sân thanh tịnh tức tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 集、滅、道聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與集、滅、道聖諦清淨， tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即瞋清淨。 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức tứ tĩnh lự thanh tịnh ，tứ tĩnh lự thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與四靜慮清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四無量、四無色定清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。sân thanh tịnh tức tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 四無量、四無色定清淨即瞋清淨。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與四無量、四無色定清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋清淨即八解脫清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức bát giải thoát thanh tịnh ， 八解脫清淨即瞋清淨。 bát giải thoát thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ bát giải thoát thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨， sân thanh tịnh tức bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 八勝處、九次第定、十遍處清淨即瞋清淨。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即四念住清淨，四念住清淨即瞋清淨。 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức tứ niệm trụ thanh tịnh ，tứ niệm trụ thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與四念住清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tứ niệm trụ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨， sân thanh tịnh tức tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 四正斷乃至八聖道支清淨即瞋清淨。 tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與四正斷乃至八聖道支清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋清淨即空解脫門清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức không giải thoát môn thanh tịnh ， 空解脫門清淨即瞋清淨。 không giải thoát môn thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ không giải thoát môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即無相、無願解脫門清淨， sân thanh tịnh tức vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 無相、無願解脫門清淨即瞋清淨。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即菩薩十地清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức Bồ-tát thập địa thanh tịnh ， 菩薩十地清淨即瞋清淨。 Bồ-tát thập địa thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ Bồ-tát thập địa thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！瞋清淨即五眼清淨， 「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức ngũ nhãn thanh tịnh ， 五眼清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與五眼清淨， ngũ nhãn thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ ngũ nhãn thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即六神通清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。sân thanh tịnh tức lục Thần thông thanh tịnh ， 六神通清淨即瞋清淨。 lục Thần thông thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ lục Thần thông thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即瞋清淨。 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức Phật thập lực thanh tịnh ，Phật thập lực thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與佛十力清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ Phật thập lực thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨， sân thanh tịnh tức tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 四無所畏乃至十八佛不共法清淨即瞋清淨。 tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與四無所畏乃至十八佛 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật 不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 bất cộng pháp thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即無忘失法清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無忘失法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無忘失法清淨， vô vong thất pháp thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即瞋清淨。 sân thanh tịnh tức hằng trụ xả tánh thanh tịnh ，hằng trụ xả tánh thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與恒住捨性清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ hằng trụ xả tánh thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋清淨即一切智清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức nhất thiết trí thanh tịnh ， 一切智清淨即瞋清淨。 nhất thiết trí thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ nhất thiết trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即道相智、一切相智清淨， sân thanh tịnh tức đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨即瞋清淨。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即一切陀羅尼門清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ， 一切陀羅尼門清淨即瞋清淨。 nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即一切三摩地門清淨， sân thanh tịnh tức nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ， 一切三摩地門清淨即瞋清淨。 nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！瞋清淨即預流果清淨， 「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức dự lưu quả thanh tịnh ， 預流果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與預流果清淨， dự lưu quả thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ dự lưu quả thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 瞋清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨， sân thanh tịnh tức Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨即瞋清淨。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即獨覺菩提清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 獨覺菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與獨覺菩提清淨， độc giác Bồ-đề thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 一切菩薩摩訶薩行清淨即瞋清淨。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！瞋清淨即諸佛無上正等菩提清淨， 　「thiện hiện ！sân thanh tịnh tức chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 諸佛無上正等菩提清淨即瞋清淨。 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh tức sân thanh tịnh 。 何以故？是瞋清淨與諸佛無上正等菩提清淨， hà dĩ cố ？thị sân thanh tịnh dữ chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「復次，善現！癡清淨即色清淨， 「phục thứ ，thiện hiện ！si thanh tịnh tức sắc thanh tịnh ， 色清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色清淨， sắc thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ sắc thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即受、想、行、識清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。si thanh tịnh tức thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ， 受、想、行、識清淨即癡清淨。 thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即眼處清淨，眼處清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhãn xứ/xử thanh tịnh ，nhãn xứ/xử thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與眼處清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhãn xứ/xử thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。si thanh tịnh tức nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ， 耳、鼻、舌、身、意處清淨即癡清淨。 nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即色處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức sắc xử thanh tịnh ， 色處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色處清淨， sắc xử thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ sắc xử thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即癡清淨。 si thanh tịnh tức thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ，thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與聲、香、味、觸、法處清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即眼界清淨，眼界清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhãn giới thanh tịnh ，nhãn giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhãn giới thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清 si thanh tịnh tức sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即耳界清淨，耳界清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhĩ giới thanh tịnh ，nhĩ giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與耳界清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhĩ giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨， si thanh tịnh tức thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức tỳ giới thanh tịnh ，tỳ giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tỳ giới thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸 si thanh tịnh tức hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư 受清淨， thọ/thụ thanh tịnh ， 香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即舌界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức thiệt giới thanh tịnh ， 舌界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨， thiệt giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thiệt giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨， si thanh tịnh tức vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư 受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 thọ/thụ thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即身界清淨，身界清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức thân giới thanh tịnh ，thân giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與身界清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thân giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨， si thanh tịnh tức xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即意界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức ý giới thanh tịnh ， 意界清淨即癡清淨。 ý giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ ý giới thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清 si thanh tịnh tức Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。 Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！癡清淨即地界清淨， 「thiện hiện ！si thanh tịnh tức địa giới thanh tịnh ， 地界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與地界清淨， địa giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ địa giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即癡清淨。 si thanh tịnh tức thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ，thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與水、火、風、空、識界清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即無明清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức vô minh thanh tịnh ， 無明清淨即癡清淨。 vô minh thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ vô minh thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂 si thanh tịnh tức hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu 惱清淨， não thanh tịnh ， 行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即癡清淨。 hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！癡清淨即布施波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！si thanh tịnh tức bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 布施波羅蜜多清淨即癡清淨。 bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與布施波羅蜜多清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。 si thanh tịnh tức tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即癡清淨。 tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！癡清淨即內空清淨， 「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nội không thanh tịnh ， 內空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與內空清淨， nội không thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nội không thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 si thanh tịnh tức ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、 不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨， bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 外空乃至無性自性空清淨即癡清淨。 ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與外空乃至無性自性空清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即真如清淨，真如清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức chân như thanh tịnh ，chân như thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ chân như thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 si thanh tịnh tức Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、 離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清 ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới thanh 淨，法界乃至不思議界清淨即癡清淨。 tịnh ，Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與法界乃至不思議界清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức khổ thánh đế thanh tịnh ，khổ thánh đế thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與苦聖諦清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ khổ thánh đế thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即集、滅、道聖諦清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。si thanh tịnh tức tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 集、滅、道聖諦清淨即癡清淨。 tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức tứ tĩnh lự thanh tịnh ，tứ tĩnh lự thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與四靜慮清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即癡清淨。 si thanh tịnh tức tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ，tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與四無量、四無色定清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức bát giải thoát thanh tịnh ，bát giải thoát thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與八解脫清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ bát giải thoát thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即癡清淨。 si thanh tịnh tức bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ，bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與八勝處、九次第定、十遍 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến 處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 xứ/xử thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即四念住清淨，四念住清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức tứ niệm trụ thanh tịnh ，tứ niệm trụ thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與四念住清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tứ niệm trụ thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨， si thanh tịnh tức tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 四正斷乃至八聖道支清淨即癡清淨。 tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與四正斷乃至八聖道支清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即空解脫門清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức không giải thoát môn thanh tịnh ， 空解脫門清淨即癡清淨。 không giải thoát môn thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ không giải thoát môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即無相、無願解脫門清淨， si thanh tịnh tức vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 無相、無願解脫門清淨即癡清淨。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與無相、無願解脫門清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即菩薩十地清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức Bồ-tát thập địa thanh tịnh ， 菩薩十地清淨即癡清淨。 Bồ-tát thập địa thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ Bồ-tát thập địa thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！癡清淨即五眼清淨， 「thiện hiện ！si thanh tịnh tức ngũ nhãn thanh tịnh ， 五眼清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與五眼清淨， ngũ nhãn thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ ngũ nhãn thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即六神通清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。si thanh tịnh tức lục Thần thông thanh tịnh ， 六神通清淨即癡清淨。 lục Thần thông thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ lục Thần thông thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即癡清淨。 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức Phật thập lực thanh tịnh ，Phật thập lực thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與佛十力清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ Phật thập lực thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨， si thanh tịnh tức tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 四無所畏乃至十八佛不共法清淨即癡清淨。 tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與四無所畏乃至十八佛 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật 不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 bất cộng pháp thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即無忘失法清淨， 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無忘失法清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無忘失法清淨， vô vong thất pháp thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即癡清淨。 si thanh tịnh tức hằng trụ xả tánh thanh tịnh ，hằng trụ xả tánh thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與恒住捨性清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ hằng trụ xả tánh thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即一切智清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhất thiết trí thanh tịnh ， 一切智清淨即癡清淨。 nhất thiết trí thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhất thiết trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即道相智、一切相智清淨， si thanh tịnh tức đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨即癡清淨。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即一切陀羅尼門清淨， 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ， 一切陀羅尼門清淨即癡清淨。 nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即一切三摩地門清淨， si thanh tịnh tức nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ， 一切三摩地門清淨即癡清淨。 nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！癡清淨即預流果清淨， 「thiện hiện ！si thanh tịnh tức dự lưu quả thanh tịnh ， 預流果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與預流果清淨， dự lưu quả thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ dự lưu quả thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 癡清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨， si thanh tịnh tức Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨即癡清淨。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即獨覺菩提清淨， 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 獨覺菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與獨覺菩提清淨， độc giác Bồ-đề thanh tịnh tức si thanh tịnh 。hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨， 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 一切菩薩摩訶薩行清淨即癡清淨。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！癡清淨即諸佛無上正等菩提清淨， 　「thiện hiện ！si thanh tịnh tức chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 諸佛無上正等菩提清淨即癡清淨。 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh tức si thanh tịnh 。 何以故？是癡清淨與諸佛無上正等菩提清淨， hà dĩ cố ？thị si thanh tịnh dữ chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「復次，善現！貪清淨故色清淨， 「phục thứ ，thiện hiện ！tham thanh tịnh cố sắc thanh tịnh ， 色清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若色清淨， sắc thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã sắc thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故受、想、行、識清淨， tham thanh tịnh cố thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ， 受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！貪清淨故眼處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố nhãn xứ/xử thanh tịnh ， 眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， nhãn xứ/xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若眼處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhãn xứ/xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tham thanh tịnh cố nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ， 耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。 nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố sắc xử thanh tịnh ，sắc xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若色處清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã sắc xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故聲、香、味、觸、法處清淨， tham thanh tịnh cố thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ， 聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！貪清淨故眼界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố nhãn giới thanh tịnh ， 眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， nhãn giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若眼界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhãn giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨， tham thanh tịnh cố sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故耳界清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố nhĩ giới thanh tịnh ， 耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若耳界清淨， nhĩ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã nhĩ giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸 tham thanh tịnh cố thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư 受清淨， thọ/thụ thanh tịnh ， 聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故鼻界清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố tỳ giới thanh tịnh ， 鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若鼻界清淨， tỳ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã tỳ giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清 tham thanh tịnh cố hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố thiệt giới thanh tịnh ，thiệt giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若舌界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã thiệt giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清 tham thanh tịnh cố vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố thân giới thanh tịnh ，thân giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若身界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã thân giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨， tham thanh tịnh cố xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智 xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí 清淨。何以故？若貪清淨， thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố ý giới thanh tịnh ，ý giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若意界清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã ý giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨， tham thanh tịnh cố Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清 Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh 淨。何以故？若貪清淨， tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！貪清淨故地界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố địa giới thanh tịnh ， 地界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， địa giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若地界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã địa giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故水、火、風、空、識界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tham thanh tịnh cố thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ， 水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。 thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若水、火、風、空、識界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故無明清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố vô minh thanh tịnh ， 無明清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若無明清淨， vô minh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã vô minh thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦 tham thanh tịnh cố hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ 憂惱清淨， ưu não thanh tịnh ， 行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！貪清淨故布施波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。 bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若布施波羅蜜多清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。 tham thanh tịnh cố tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。 tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！貪清淨故內空清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố nội không thanh tịnh ， 內空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， nội không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若內空清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nội không thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 tham thanh tịnh cố ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc 空、無性空、自性空、無性自性空清淨， không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。 ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若外空乃至無性自性空清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 「善現！貪清淨故真如清淨， 「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố chân như thanh tịnh ， 真如清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， chân như thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若真如清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã chân như thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 tham thanh tịnh cố Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư 議界清淨， nghị giới thanh tịnh ， 法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố khổ thánh đế thanh tịnh ，khổ thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã khổ thánh đế thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。 tham thanh tịnh cố tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ，tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若集、滅、道聖諦清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故四靜慮清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四靜慮清淨， tứ tĩnh lự thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故四無量、四無色定清淨， tham thanh tịnh cố tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若四無量、四無色定清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故八解脫清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố bát giải thoát thanh tịnh ， 八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若八解脫清淨， bát giải thoát thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã bát giải thoát thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨， tham thanh tịnh cố bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！貪清淨故四念住清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố tứ niệm trụ thanh tịnh ， 四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， tứ niệm trụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若四念住清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ niệm trụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 貪清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨， tham thanh tịnh cố tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。 tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故空解脫門清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố không giải thoát môn thanh tịnh ， 空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， không giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若空解脫門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã không giải thoát môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故無相、無願解脫門清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tham thanh tịnh cố vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若貪清淨，若無相、無願解脫門清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ，nhược/nhã vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！貪清淨故菩薩十地清淨， 　「thiện hiện ！tham thanh tịnh cố Bồ-tát thập địa thanh tịnh ， 菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨， Bồ-tát thập địa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tham thanh tịnh ， 若菩薩十地清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Bồ-tát thập địa thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 大般若波羅蜜多經卷第二百二 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhị bách nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:16:39 2008 ============================================================